Les recuerdo que la “Misa Criolla” liderada por el músico y pianista Ariel Ramírez fue lanzada en 1965 con el grupo Los Fronterizos, Jaime Torres, Chango Farías Gómez, Raúl Barboza, Luis Amaya, el coro de la Basílica del Socorro y una orquesta con instrumentos regionales. Simultáneamente Ariel compuso “Navidad nuestra” con letras del poeta Félix Luna -el autor de Alfonsina y el mar- y la incluyó en el lado B del disco de la Misa Criolla.

Pero pocos recuerdan que don Ariel recibió una enorme influencia de tres sacerdotes católicos: Alejandro Alberto Mayol, Antonio Osvaldo Catena y Jesús Gabriel Segade.

Mayol fue un cura futbolero, hincha de River, amigo del padre Carlos Mugica y junto a éste y al padre Catena integró el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Catena pasó los últimos diez años de su vida sacerdotal en Benito Juárez, provincia de Buenos Aires, donde creó el Grupo Pueblo de Dios y grabó toda la liturgia del año católico con ritmos folklóricos. Hasta le puso una bella letra religiosa a una melodía de un yaraví anónimo.

Mayol fue poeta, músico y quien irrumpió en la televisión cantando con sotana, su canción “La Creación” que decía: “Al crear la vaca, Dios hizo la leche, hizo el dulce `e leche, todo lo hizo bien”.

El Padre Alejandro ejerció el sacerdocio desde 1960 a 1969 y luego se casó y tuvo cuatro hijos. Compuso música e interpretó piezas teatrales, incluyendo canciones infantiles y sus Óperas cancheras. Compuso la obra folklórica “La Pasión según San Juan”, grabada por el Grupo La Fuente y representada en 1982 y 1985 en el estadio de Vélez Sársfield para 40.000 personas, en eventos organizados, en primer lugar por el Movimiento del Buen Viaje, y luego por su desgajado Ser.Cu.Po. (Servicio a la Cultura Popular). Mayol también creó “Sinfonía inconclusa en la mar”, en colaboración con el cantautor Piero, y sus obras trascendieron las fronteras de nuestro país, como la misma Misa Criolla que literalmente dio la vuelta al mundo.

En 1974, Mayol compuso la obra musical “Cantata Navideña Emmanuel”, que fue grabada por el conjunto folklórico Los Abrileños. Los invitamos a googlearla y disfrutarla en estos días. En 1985 compuso una ópera popular basada en la historia sobre la identidad nacional, titulada “La Patriada”, con el poema “Yo soy el bombo”, en el que el mismo bombo es quien nos relata la historia de nuestro país.

En 1990, Mayol compuso la obra “El hálito”. En 1992, grabó la comedia musical “El cachuzo rantifuso”, con letra de él y música de Piero, interpretada por Juan Carlos Baglietto, Piero y Marilina Ross. También fue autor de “Fe tropical”, un CD de cumbia interpretado por músicos tropicales, y de una cantata navideña que se representó en la Navidad del Milenio (diciembre de 1999) en el Obelisco de Buenos Aires, con Pedro Aznar, Teresa Parodi, Julia Zenko, Opus 4, Abel Pintos, Guillermina Béccar Varela y Chango Farías Gómez.

Fue autor del guión de los audiovisuales El changuito de Belén y Los cuadrados y los redondos, como de numerosos cuentos para niños y no tanto, al estilo de María Elena Walsh. Escribió: Cuentos para la vida que te mira (1989), El panzazo, Historia de una semillita, Las dos casitas, El dueño de la vida y El hijo que volvió (1977). También Zamba del grano de trigo, Pajarito de rastrojo, los tangos El alumni y la clave, y Mirón; el bolero Llaga, Zamba del Señor de Renca, Cha-cha-cha condicional, Bailecito del tío, y Las invasiones, chacarera.

Otros temas inéditos de Mayol: Las zambas El tractorista; Nostalgias de infancia; Zamba de la compañera; El camionero (tango); Don Romero; Ya llegó el tiempo `e la poda;  Triunfo de la espera; La bruja Garrapata; Canticuento a barlovento; Cielito del aguacero; Huella de la palomita; Obertura por chamarrita; ¡Chamuyeta presente!; Conga mistonga; La salsa de Papirusa; Milonga canchera;  Salamanqueando recuerdos (chacarera); Diálogo entre el poder y el sueño; Leyendo lunas (loncomeo); Don Quijote y Dulcinea de Indias (romance-guarania); El mestizaje (galopa); Bajo el horizonte de agua (cifra); Chayita de la reconquista; El entrevero (cifra); La Vuelta de Obligado (candombe); Los negros del corralón; Zambita para mi tierra; Chamamé de la buena leche; Chayita de los huerteros; Rap de los piojos; Murguita de los jardines; Huellita pa’ don Silvio Dessy, y mucho más para googlear.

Es evidente que la obra folklórica de los reconocidos sacerdotes Mamerto Menapace y Julián Zini abrevó en estos tres pilares que los antecedieron. Todos ellos bregaron por fortalecer la identidad de nuestro país, recatando los ritmos y géneros musicales de todo su territorio, elevando nuestra cultura con su talento y erudición.

El cura Segade repetía la frase del famoso San Agustín, de la ciudad de Hipona, África: “El que canta, reza dos veces”. A Catena lo apodaron “Osvaldo Armando Bochinche” porque le encantaba tocar música para hacer bailar a la gente, al igual que Mayol.

Les deseamos Felices Fiestas y no dejen de bailar. Les dedicamos la “Ranchera de los pastores”, de la obra “Emmanuel, cantata navideña”, del padre Mayol, interpretada por el tucumano Claudio Sosa y la mendocina Mónica Abraham:

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Por Esteban “El Colordado” López.-

Si algo me propongo en esta columna es visibilizar aquellas cosas nuestras que ayudan a fortalecer nuestra identidad.

Se acerca la fiesta cristiana de la Navidad. La cultura católica que llegó a nuestras tierras junto al conquistador español se fusionó con las culturas particulares de nuestras provincias.

Así nos llegó una liturgia en latín, el idioma del imperio romano, un darse la mano en vez de un abrazo en la misa, pararse y sentarse en vez de bailar comunitariamente, como si todo eso fuera pecado.

Poco a poco eso fue generando una resistencia criolla, a partir de una necesidad de expresarnos de un modo propio, que ya era una mezcla de todas las culturas aborígenes con la española.

En 1964 el músico Ariel Ramírez, con la colaboración de tres curas músicos que venían incorporando el folklore argentino en la liturgia católica, en misas y casamientos (Osvaldo Catena, Alejandro Mayol yJesús Gabriel Segade), creó la monumental obra de La Misa Criolla, lanzada con el grupo Los Fronterizos, Domingo Cura, Jaime Torres, Chango Farías Gómez, Raúl Barboza, Luis Amaya, el coro de la Basílica del Socorro y muchos más.

Y como si eso fuera poco, simultáneamente con la “Misa criolla”,el santafesino Ariel Ramírez compuso “Navidad nuestra”, con letras del poeta e historiador Félix Luna, descendiente de riojanos, e incluida como lado B del mismo disco. Por esto muchos se confunden y piensan que todo es la Misa Criolla, pero son dos obras bien diferenciadas.

Les proponemos escuchar un tema de la Navidad nuestra, y les damos la letra porque quien no conoce, no comprende todo lo que cita la canción:

Tema: Los Pastores, de “Navidad Nuestra”, chaya riojana (Música: Ariel Ramírez. Letra: Félix Luna)

Vengan pastores del campo
que el Rey de los Reyes
ha nacido ya.
Vengan antes que amanezca
que ya apunta el día
y la noche se va.
Albahaca y cedrón,
tomillo y laurel
que el Niño se duerme
al amanecer.

Lleguen de Pinchas y Chuquis,
de Aminga y San Pedro
de Arauco y Pomar.
Antes que nadie lo adore
quesillos y flores
le van a llevar.
Albahaca y cedrón,
tomillo y laurel
que el Niño se duerme
al amanecer.

Pídanle a Julio Romero
caballos de paso
y su mula de andar.
Con cajas y con guitarras
iremos cantando
por el olivar.
Albahaca y cedrón,
tomillo y laurel
que el Niño se duerme
al amanecer.

Ay!, Navidad de Aimogasta
añapa y aloja
no habrán de faltar
llega la luna riojana
se muere de ganas
de participar.
Albahaca y cedrón,
tomillo y laurel
que el Niño se duerme
al amanecer.

Mientras escucha folklore religioso, aunque sea ateo, hebreo, musulmán o testigo de Jehová, piense además que estos genios de la música y la poesía argentina dieron apenas el primer paso. Ahora otros siguen creando obras musicales a partir de las concepciones religiosas o cosmovisiones propias de las distintas comunidades aborígenes, al menos de las culturas más predominantes, de sus otros modos de concebir el bien y el mal, del origen del universo, los modos de relacionarse comunitariamente con la naturaleza, con lo misterioso, de festejar, de trabajar, del sol y de la tierra.

Mucho se ha dicho que celebramos nuestras fiestas de renovación del año con comidas y símbolos que no son propios de nuestro territorio, de nuestras culturas, incluso con productos para combatir el frío, cuando acá es verano.

Yo, para esta Nochebuena, les propongo hacer una bondiola de cerdo a la cerveza negra, en disco de Arado.Téngase unas maderitas para mantener un fuego constante por al menos media hora.

Pique ajo, morrón rojo, verde y amarillo, cebolla blanca y de verdeo, y lo que les guste. Echen en un disco de arado un poco de aceite, hagan fuego debajo y echen todas las verduras. Cuando ya estén cocidas sellen un kilo o dos de bondiola cortada en churrascos, más bien gruesos, y cuando estén bien cocidos por fuera, echen un litro de cerveza negra (o blanca), y dejen que se haga como un tuco cremoso, marrón, con las verduras. Condimenten como quieran, sal, pimienta, orégano o perejil a gusto.

Pueden servirlos en sanguchitos, en panes, y no se olvidarán jamás de ese manjar. Un buen vino tinto o blanco para acompañar, y como les proponemos una chaya riojana de fondo musical, pueden beberse un rico y fresco torrontés riojano.

Y en la próxima nota les cuento cómo hacer una exquisita Ambrosía tucumana de postre, ese manjar de los dioses.

¡Feliz Navidad Criolla, con Justicia y Paz para todos!

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